حجتالاسلام اسماعیلزاده، امام جمعه موقت محمودآباد، در خطبههای نماز جمعه این هفته با دعوت نمازگزاران به تقوای الهی، تقوا را بهترین توشه انسان برای دنیا، قبر و قیامت دانست و با اشاره به حکمت ۱۳۰ نهجالبلاغه اظهار کرد: امیرالمؤمنین(ع) در قبرستان خطاب به اهل قبور فرمودند اگر شما سخن بگویید، جملهتان این خواهد بود که «اِنَّ خَیرَ الزّادِ التَّقوی»؛ بهترین توشه برای همه ما تقواست و آنچه در قبر و قیامت به داد ما میرسد، تقوای الهی است.
ضرورت معرفی علمای بزرگ مازندران به نسل جدید
وی در ادامه با اشاره به ضرورت معرفی شخصیتهای علمی و دینی منطقه به نسل جدید، به معرفی مرحوم آیتالله عیاضی(ره) از علمای برجسته شرق استان پرداخت و گفت: این عالم بزرگوار سالهای سال در محضر آیتالله کوهستانی(ره) تلمذ کرد و سپس وارد حوزه علمیه قم و بعدها حوزه علمیه نجف شد.
امام جمعه موقت محمودآباد با اشاره به خاطرات آیتالله عیاضی از دوران حضور در نجف افزود: ایشان در خاطرات خود نقل میکرد که وقتی به محضر امیرالمؤمنین(ع) شرفیاب شدند، عرض کردند «آقا جان من مهمان نوکر در خانه شما هستم؛ به من این اجازه را بده که فقط دم در خانه شما نوکری کنم» و همچنین اظهار داشتند برای بهرهگیری از علم امیرالمؤمنین(ع) آمدهام، چراکه رسولالله(ص) فرمودند: «انا مدینه العلم و علی بابها».
وی ادامه داد: آیتالله عیاضی سالهای سال در محضر علمای بزرگ حوزه علمیه نجف بودند و پس از بازگشت به رستمکلا، حوزه علمیه این شهر را تأسیس کردند.
اسماعیلزاده با اشاره به خاطرهای از تأسیس این حوزه علمیه گفت: ایشان نقل میکردند که پس از مرمت اتاقها و آمادهسازی حجرهها، مدتی کسی به حوزه نمیآمد تا اینکه در عالم رؤیا به محضر امام زمان(عج) شرفیاب شدند و مرحوم آیتالله بروجردی(ره) را نیز در کنار ایشان دیدند.
وی افزود: در این رؤیا، امام زمان(عج) و آیتالله بروجردی(ره) حجرههای طلبهها را بازدید کردند و در پایان امام زمان(عج) خطاب به ایشان فرمودند: «مواظب سربازان ما باش، مواظب علمای ما باش.»
امام جمعه موقت محمودآباد خاطرنشان کرد: از زمان تأسیس این حوزه تاکنون نزدیک به چهار هزار نفر در آن تلمذ کردهاند و بیش از ۱۰۰ شهید طلبه در دوران دفاع مقدس تقدیم نظام، انقلاب و میهن شدهاند.
باید دشمن را آنگونه که واقعاً دشمنی میکند بشناسیم
اسماعیلزاده در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر اهمیت دشمنشناسی اظهار کرد: یکی از سفارشات بزرگان به ما این است که دشمنان خودمان را به آن نحوی که واقعاً دارند دشمنی میکنند، بشناسیم.
وی با اشاره به آموزههای زیارت عاشورا درباره شناخت دشمن افزود: امروز باید بدانیم دشمن چه میکند و چه دکترین و راهبردهایی را از سالهای گذشته آغاز کرده و تا امروز ادامه داده است.
امام جمعه موقت محمودآباد با تشریح آنچه دکترینهای رژیم صهیونیستی عنوان کرد، گفت: دکترین نظامی اسرائیل از سال ۱۹۵۰ با عنوان «دکترین پیرامون» آغاز شد؛ در این دکترین تلاش شد با کشورهای عرب و مسلمان اطراف، کشورهای منطقه قفقاز و رژیم پهلوی ارتباط برقرار شود تا اسرائیل از فضای محاصره خارج شود.
وی ادامه داد: دکترین بعدی «ویلا در جنگل» بود. ایهود باراک، نخستوزیر اسبق، خاورمیانه را یک جنگل نامطمئن معرفی کرد و گفت باید یک ویلای امن در این جنگل نامطمئن ایجاد کنیم؛ بر همین اساس دیوار امن، دیوار حائل، گنبد آهنین و مسائل دیگر را دنبال کردند.
اسماعیلزاده افزود: بعدها در سال ۲۰۰۸ نتانیاهو ویرایش جدیدی به این دکترین داد و گفت اگر جنگل مال تو نباشد، ویلا دیگر امن نیست؛ بنابراین باید این مناطق را تحت تسخیر و تصرف خودمان دربیاوریم. سپس دکترین «سرزمین سوخته» را مطرح کردند که اگر یک گلوله از هر نقطه کشورهای اطراف به سمت ما شلیک شد، نه فقط آن منطقه بلکه تمام آن کشور باید با خاک یکسان شود.
«دکترین اختاپوس»؛ سه مرحله برای فشار بر ایران
وی با اشاره به «دکترین اختاپوس» اظهار کرد: ایران را بهعنوان اختاپوس معرفی کردند و برای آن سه مرحله تدوین شد؛ نخست قطع بازوها و دستهای ایران، یعنی گروههایی که بهعنوان دست و بازوی ایران معرفی میشوند؛ دوم قطع ارتباط فرماندهی که جنگ ۱۲ روزه را نیز با همین نیت انجام دادند و فرماندهان نظامی را به شهادت رساندند؛ و سوم جنگ پس از جنگ، با این هدف که این اختاپوس خفه شود.
امام جمعه موقت محمودآباد گفت: دستها که قطع شد، ارتباط فرماندهان نظامی که قطع شد و جنگ پشت سر هم ادامه پیدا کرد، هدف این بود که آنقدر فشار ایجاد شود تا شاهد فروپاشی انقلاب اسلامی و فروپاشی ایران باشیم.
وی سه رکن این راهبرد را مورد اشاره قرار داد و گفت: نخست، رکن اطلاعاتی و امنیتی است؛ خرابکاریهای مستمر در صنعت هستهای و نظامی و ترور و به شهادت رساندن شخصیتهای برجسته کشور. دوم، تحریم فلجکننده در عرصه اقتصاد است.
اسماعیلزاده تصریح کرد: فشاری که در عرصه اقتصادی به کشور ما آوردند، اگر ۱۰ درصد آن را به هر کشور متمدن امروز مانند فرانسه و آلمان وارد میکردند، تا حالا از هم پاشیده بود.
وی سومین رکن را «جنگ شناختی» عنوان کرد و افزود: در جنگ شناختی تمام تلاش دشمن این است که میدان مبارزه، مغز انسان باشد؛ مغز و ذهن انسان میدان نبرد است.
جنگ شناختی با هدف تغییر باورهای جامعه
امام جمعه موقت محمودآباد با بیان اینکه دشمن از طریق رسانه بر مغز و روان انسان اثر میگذارد، گفت: افرادی که چند ماه یا چند سال پیش به خیلی از چیزها اعتقاد داشتند، با تأثیر رسانه و کار روی مغز و روانشان، بعد از سه یا پنج سال به همان چیزهایی که اعتقاد داشتند میگویند خرافات.
وی روش دشمن در این جنگ را «مشروعیتزدایی، اعتبارزدایی، قداستزدایی، ناامیدسازی و ناکارآمدنمایی» عنوان کرد و افزود: این جنگ شناختی فقط برای عوام جامعه نیست، بلکه به خواص جامعه نیز میرسد.
اسماعیلزاده در ادامه با اشاره به اظهاراتی درباره ضرورت مشورت با مردم برای ادامه مقاومت و جنگ گفت: کار به جایی رسیده که فردی که سالهای سال در همین کشور مسئولیت داشته، ادعا میکند برای مسئله مقاومت و جنگ باید با مردم مشورت کنیم و اگر مردم راضی هستند جنگ را ادامه دهیم و اگر قائل به صلح شرافتمندانه هستند، صلح کنیم.
وی افزود: این فرد با ادبیات خاص و ویژهای تلاش میکند این مسئله را جا بیندازد و از سنت پیغمبر(ص) مثال میزند که پیغمبر خدا اهل مشورت بود و با مردم مشورت میکرد؛ بنابراین چرا ما نباید با مردم مشورت کنیم؟
امام جمعه موقت محمودآباد با انتقاد از این استدلال اظهار کرد: طرف شرافت حالیش هست؟ طرف میداند اصلاً شرف یعنی چه؟ کسی که به کودک و جوان و پیر و زن و مرد ما رحم نکرده، به مدرسه و مجلس و جلسه عروسی ما رحم نکرده و با رهبر و مرجع تقلید ما آنگونه برخورد کرده، آیا فهمی از صلح شرافتمندانه دارد؟
مشورت پیامبر(ص) در روش اجرا بود، نه اصل جهاد
اسماعیلزاده با اشاره به استناد مطرحشده به سیره پیامبر(ص) گفت: بله، پیغمبر خدا اهل مشورت بود، اما نه در اصول. اصل جهاد و اصل مقاومت، محل مشورت پیامبر نبود.
وی افزود: در زمان رسولالله بیش از ۸۰ غزوه و جنگ اتفاق افتاد و در زمان امیرالمؤمنین(ع) نیز در کمتر از پنج سال سه جنگ سنگین رخ داد؛ نه امیرالمؤمنین(ع) و نه پیغمبر خدا برای اصل مسئله جهاد با کسی مشورت نمیکردند.
امام جمعه موقت محمودآباد تصریح کرد: بله، در روش اجرا و استراتژی مشورت میکردند؛ اینکه داخل شهر جنگ کنیم یا بیرون شهر، اینجا این کار را انجام دهیم یا آنجا، اینجا خندق بکنیم یا نکنیم. در مسائل جزئی و روش و چگونگی برخورد مشورت میکردند، نه در اصل مسئله دفاع و نه در اصل مسئله جهاد.
«سرمایه اجتماعی انقلاب اسلامی» در میدان خود را نشان داد
وی در ادامه با اشاره به تلاش جریانهای غربگرا برای زیر سؤال بردن سرمایه اجتماعی جمهوری اسلامی گفت: سالهای سال، بیش از ۲۰ سال، در نهادهای آموزشی و نشستهای علمی تلاش کردند این مسئله را ارائه دهند که ایران و جمهوری اسلامی سرمایه اجتماعی ندارد، انقلاب اسلامی سرمایه اجتماعی ندارد، اسلام کارکرد دفاع از ایران را ندارد و مقاومت ایده شکستخورده است.
اسماعیلزاده اظهار کرد: آن زمان خامنهای عزیز و خامنهای بزرگ مقابل این ایده ایستاد؛ اما اینها بعد از شهادت این رهبر از ایدهها و نظریات خود دست نکشیدند و هنوز بر اساس همان نظریات پیش میروند.
وی افزود: میگویند جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی سرمایه اجتماعی ندارد؛ مگر کورید؟ مگر ندیدید در اجتماعات مختلف، بهویژه بعد از این جنگ، مردم بیش از شش ماه خیابان و میدان را با شور و شعور پر کردند؟
امام جمعه موقت محمودآباد با اشاره به مراسم تشییع رهبر شهید گفت: مگر ندیدید بعد از شهادت رهبر شهید ما چه در ایران و چه در عراق مردم چگونه حضور پیدا کردند؟ در عراق اعلام کردند هشت یا ۹ میلیون نفر شرکت کردند.
وی ادامه داد: در عراق مسئله تشییع جنازه یک مسئله مردانه است؛ یعنی زنان شرکت نمیکنند یا درصد بسیار پایینی شرکت میکنند. کل جمعیت شیعیان عراق ۲۰ میلیون نفر است و هشت یا ۹ میلیون نفر فقط مرد شرکت کردند؛ اگر خانمها شرکت میکردند، بیش از ۱۷ یا ۱۸ میلیون نفر باید شرکت میکردند. این سرمایه اجتماعی نیست؟
روایت یک جوان عراقی: «ما از آن کوفیان نیستیم»
اسماعیلزاده با نقل خاطرهای از حضور یک جوان عراقی در مراسم تشییع اظهار کرد: یکی از دوستان ما میگفت جوانی در گوشه راهپیمایی و تشییع جنازه با هیجان خاصی به سر و سینه میزد. جلو رفتم و گفتم چرا اینقدر بیتابی میکنی؟ گفت «من اهل کوفهام، از کوفه آمدم. سالهای سال در تلویزیون میدیدم که مقام معظم رهبری و امام شهید وقتی میخواستند سخنرانی کنند، مردم ایران میگفتند ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند؛ ما آمدیم به آنها بگوییم ما از آن کوفیان نیستیم.»
تغییر نگاه جهانی به جمهوری اسلامی
وی با اشاره به حضور خود در اجلاسی در قم گفت: دو هفته گذشته در اجلاسی در قم بودیم و چند نفر از اساتید برجسته حوزههای علمیه که از مبلغین برجسته کشورهای خارجی هستند و سفرهای متعدد به اروپا و سایر قارهها دارند، میگفتند فضای جهانی کاملاً تغییر پیدا کرده و فضای دنیا عوض شده است.
امام جمعه موقت محمودآباد افزود: نگاه به جمهوری اسلامی تغییر پیدا کرده و آنها چند بار در آن جلسه تکرار کردند که حوزههای علمیه، نهادهای علمی، مراکز فرهنگی و علمی باید خودشان را برای دوران جدید آماده کنند؛ گرایشی که به شیعه و تشیع در همه عالم پیدا شده است.
وی این وضعیت را نتیجه جایگاه انقلاب اسلامی دانست و گفت: این جایگاه انقلاب اسلامی است که در پرتو رهبری و مدیریت ولیفقیه اتفاق افتاد.
اسماعیلزاده با طرح این پرسش که آیا اسلام کارکرد دفاع از ایران را ندارد، اظهار کرد: تنها کشوری که در مقابل نیروی دریایی آمریکا ایستاده، ایران عزیز بود.
وی ادامه داد: در آغاز جنگ سوم تمام تلاش بر این بود که پایگاههای منطقه را خالی کنند؛ خالی کردند و فشارهای مختلف آوردند تا تمام تجهیزات را به اردن بردند. الان هم زمان تسویهحساب با نیروی دریایی است که اخیراً دارید میبینید و میشنوید که عرصه را برای آنها تنگ کردهاند.
امام جمعه موقت محمودآباد تأکید کرد: این جایگاه جمهوری اسلامی است؛ این عظمت و قدرتی است که ایران اسلامی در پرتو مدیریت و رهبری ولایتفقیه بعد از انقلاب اسلامی از یک کشوری که مستعمره مستکبران عالم بود، به این فضا و حالت درآمد که همه عالم و آدم، کشورهای دنیا، بهعنوان یک ابرقدرت جدید دارند به ایران سلام میکنند.
وی افزود: این عظمت ایران است؛ این سرمایه اجتماعی انقلاب اسلامی است.
صلح پایدار بعد از مقاومت پایدار است
اسماعیلزاده در بخش پایانی خطبه دوم با تأکید بر ضرورت استقامت در مسیر مقاومت گفت: آنچه که امروز همگان باید به آن استقامت ببخشیم، استقامت در مسیر مقاومت است.
وی خاطرنشان کرد: انسان به یک پیروزی میرسد و به یک جایگاه دست پیدا میکند؛ این آغاز راه است. برای استمرار این مسئله و ماندگاری و مانایی این جایگاه، من و شما باید مقاومت کنیم.
امام جمعه موقت محمودآباد افزود: بله، جنگ سختی دارد، مشکلات دارد، گرانی دارد، خرابی دارد، شهادت دارد، ترور دارد؛ اما در پی این، یقیناً و قطعاً پیروزی نهایی است.
وی با تأکید بر اینکه «صلح پایدار بعد از مقاومت پایدار است»، گفت: اگر به صلح پایدار قرار برسیم، صلح پایدار بعد از مقاومت است.
اسماعیلزاده با اشاره به صلح حدیبیه و فتح مکه اظهار کرد: اگر پیغمبر خدا و سپاهیان اسلام توانستند مکه را در سال هشتم هجری بدون جنگ و بدون خونریزی فتح کنند و اگر صلح حدیبیه رخ داد که خداوند سوره فتح را نازل کرد، «إِنّا فَتَحنا لَکَ فَتحًا مُبینًا»، این استقامت قبل از صلح حدیبیه بود.
وی ادامه داد: آن جنگها، سلحشوریها و ایثارگریهای جنگ بدر و سه جنگ سنگینی که با یهودیان مدینه و بالاتر از همه جنگ سنگینی که با احزاب داشتند، آن استقامت، مقاومت و جانفشانی، زمینهساز صلح حدیبیه و پس از آن فتح مکه شد.
تأکید بر نظارت جدی بر بازار و توجه مسئولان به مردم
امام جمعه موقت محمودآباد در پایان با تأکید بر ضرورت توجه مسئولان به مردم گفت: مسئولین هم به فکر مردم باشند. میدانیم شرایط سخت است و شرایط جنگی است، اما به فکر این مردم باشند و بر بازار نظارت کنند؛ نظارت جدی، نه نظارت شعاری.
وی افزود: نظارت جدی داشته باشند. در همین شرایط خاص، جوانهایی هستند که ایدههایی مطرح کردهاند که در همین شرایط جنگی هم میشود مدیریت کرد و این آلام و دردها را کاهش داد و از این ظرفیتها بهره ببریم و استفاده کنیم
- نویسنده : بهناز مقدس
- منبع خبر : پایگاه خبری بلاغ مازندران
